下のリストは和語で「ひと（人）」を言うと思われる一拍語「し」「と」「な」「り」のつく語を集めてみたものである。どれも語尾に来ている。それぞれどのような”人”であろうか、ほんとに”人”であろうか、どのように考えればよいのか、難解である。
(1)－－
あじ（按司）/あるじ/あろじ（主）
おし（御師）、くすし（薬師）、そめし（染師）、たかし（鷹師）、てし（手師）、とぎし（砥師）、ぬし（塗師）、はにし（埴師）、ゑし（画師）
こじ（居士）
とじ（刀自）
ぬし（主）/うし（大人）
(2)－－
あづまと（東人）
たびと（旅人）
すけと/すけっと（助人）
はやと（隼人）
ひと（人）〔ひと（ひ人）、ひこ（ひ子）、ひめ（ひ女）〕
(3)－－
おきな（翁）
おみな（媼）
おとな（大人）
をぐな（童男）
をみな（女）
(4)－－
すぐり（村主）
とねり（舎人）
ひじり（聖）
ひとり（一人）/ふたり（二人）
－－
最初の「し」グループは何となく漢語の感がする。特に「ゑし（画師）」は日国が『「ゑ」は「絵」の呉音』と特記するところからも漢語のような気がする。現代語の”教師”や”漁師”の語もある。しかしその「ゑ」以外ははっきり漢語と見られるものはなく漢語グループとは決め難い。ともあれ「し/じ」には”専門家、指導者”の意があって漢語の「し（師）」と重なっているようである。「あるじ主」と琉球語「あじ按司」との同一性の指摘は伊波普猷氏による。
第二の「と」グループは「ひと（人）」の解釈如何であろう。だが、「ひと人（ひ＋と）」の「ひ」を”霊”の意にとりたいのであるが、そうすれば「ひこ、ひめ」はいいとして、「ひと」が”霊人”となって霊的存在であるべき”人”にさらに”霊”が重なることになりうまく行かない。「と」が”人”でなくなる。「ひ」も「と」も不明である。
第三、第四の「な」と「り」は見当がつかない。例えば「とねり」は、「と＋ねり」が難しいので、「との（殿）＋り」かとすれば「り」に意味をみとめなければならず、行き詰まる。
足立晋
完