「人」を言う一拍語「し」「と」「な」「り」

　下のリストは和語で「ひと（人）」を言うと思われる一拍語「し」「と」「な」「り」のつく語を集めてみたものである。どれも語尾に来ている。それぞれどのような”人”であろうか、ほんとに”人”であろうか、どのように考えればよいのか、難解である。

 

(1)－－

あじ（按司）/あるじ/あろじ（主）

おし（御師）、くすし（薬師）、そめし（染師）、たかし（鷹師）、てし（手師）、とぎし（砥師）、ぬし（塗師）、はにし（埴師）、ゑし（画師）

こじ（居士）

とじ（刀自）

ぬし（主）/うし（大人）

(2)－－

あづまと（東人）

たびと（旅人）

すけと/すけっと（助人）

はやと（隼人）

ひと（人）〔ひと（ひ人）、ひこ（ひ子）、ひめ（ひ女）〕

(3)－－

おきな（翁）

おみな（媼）

おとな（大人）

をぐな（童男）

をみな（女）

(4)－－

すぐり（村主）

とねり（舎人）

ひじり（聖）

ひとり（一人）/ふたり（二人）

－－

 

　最初の「し」グループは何となく漢語の感がする。特に「ゑし（画師）」は日国が『「ゑ」は「絵」の呉音』と特記するところからも漢語のような気がする。現代語の”教師”や”漁師”の語もある。しかしその「ゑ」以外ははっきり漢語と見られるものはなく漢語グループとは決め難い。ともあれ「し/じ」には”専門家、指導者”の意があって漢語の「し（師）」と重なっているようである。「あるじ主」と琉球語「あじ按司」との同一性の指摘は伊波普猷氏による。

 

　第二の「と」グループは「ひと（人）」の解釈如何であろう。だが、「ひと人（ひ＋と）」の「ひ」を”霊”の意にとりたいのであるが、そうすれば「ひこ、ひめ」はいいとして、「ひと」が”霊人”となって霊的存在であるべき”人”にさらに”霊”が重なることになりうまく行かない。「と」が”人”でなくなる。「ひ」も「と」も不明である。

 

　第三、第四の「な」と「り」は見当がつかない。例えば「とねり」は、「と＋ねり」が難しいので、「との（殿）＋り」かとすれば「り」に意味をみとめなければならず、行き詰まる。

 

足立晋

完