｜ 和語 ｜ 琉球・沖縄語 ｜ アイヌ語 ｜
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わ ｜わる/ある（有る） ｜あん（有る） ｜あん（有る、居る） ｜（w-&）
ゐ ｜ゐる/いる（居る） ｜ ｜ ｜（w-&）
wu ｜ ｜うん（居る） ｜うん（有る、居る） ｜（w-&）
ゑ ｜－－ |－－ ｜－－ ｜
を ｜をる/おる（居る） ｜ ｜おか、おま（有る、居る） ｜（w-&）
上の図は、日本語において人や動物などの生物、石や木のような非生物の”存在”を言う語について、古今、各地の状況を極めて簡略に示したものである。原始日本語では一拍語のワ行の渡り語「わ、ゐ、wu、を」によって今日の「ある、いる、おる」を表現していた。それを左端の列に示している。その「わ、ゐ、wu、を」が和語、琉球語、アイヌ語に分化することによってそれぞれ「ある、いる、おる」「あん、うん」「あん、うん」と変化した。ワ行語のうち「ゑ（we）」については、これが存在を示す語であった痕跡は今のところ見つかっていない。
図に見るように”存在”を言うワ行一拍語｛わ、ゐ、wu、を」は、和語ではア行一拍語に転じ、同時に一拍語の安定化要素、また動詞語尾として「る」をとって長語化した。一方琉球語とアイヌ語では「ん」をとって長語化した。ひとつの日本語としての見事な統一性を見せている。アイヌ語における上記「おか、おま」やその他類似の「お」語については別に議論が必要であろう。
ワ行一拍語「わ、ゐ、wu、を」は、単に人や物が「いる、ある」という”存在”を表すだけではなく、人や物が存在するためにはその前に生まれること、即ち誕生、生産、生成がなければならず、その誕生、生成をも意味し、さらにそれに付随する意味の語を縁語として含んでいる。
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わ/あ（生）－あす（生す）－あさす（生さす）
－ある（生る）－あらす（生らす）－あらせる
－ある（有る）－あらす（有らす）－あらせる
－ある（露る）－あらふ（露らふ）－あらはす－あらはせる「表はす」
－あらはる－あらはれる「現はる」
－ある（新る）－あらく（新らく）
－あらふ（新らふ）「洗らふ」
－ある（荒る）－あらす（荒らす）－あらさる－あらされる
－あらぶ（荒らぶ）
－あれる（荒れる）
ゐ/い（ ）－いる（居る）
を/お（ ）－おく（居く）「置いて居く」
－おる（居る）－おらす（居らす）－おらせる
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なお二拍動詞「うむ（生む）」は、ここで取り上げたワ行語ではなく、「ます（増す）」などとともにマ行縁語群の語であるので別に扱う。
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以上